当我们对一件事情不是很感兴趣，甚至去被动的接受他的时候。我们对他的很能只有一种淡淡得存在感，从他的设定我们预见了他的未来，我们可能在下一秒就将他忘记，重复的提起的时候，这个时候可能只有印象，而且也只是一闪而过，而时间越长在我们脑中的记忆碎片就会慢慢在消磨中消失，这就是记忆消磨！

心灵哲学开创者笛卡尔（Descartes）有一句名言：I think, therefore I am.与很多名言的下场一样，大部分人们总是记住了这句话，却不知道这句话是怎样得出的。笛卡尔其实是想说，思考的主体是我，因为思考存在，所以我必须存在，如果我怀疑我的存在，怀疑本身就是一种思考，所以我也必须存在。

存在感是联系的衍生人与人之间都有这样或那样的接触，因而促成了联系，理论联系实际的原则，体现了认识与实践相统一、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相联结的马克思主义的认识论和辩证法，是辩证唯物主义世界观在无产阶级政党作风上的具体表现。坚持这一原则，必须反对形形色色的主观主义和形而上学思想。

存在主义心理学家罗洛梅(Rollo May)则认为，存在感是心理健康的重要标志，存在感的缺失会导致无意义感，也会带来价值感的缺失。就好像一块独立出来的拼图，存在感的缺失会无法使我们建立起外界的联系，独立出来的拼图也无法知晓自己的价值是什么。

随着信息通迅技术的发展，“virtual community”、“online community”等词汇进入人们的视线。对这些词汇的界定不一： 为网络衍生出来的社会群聚集现象，也就是一定规模的人们，以充沛的感情进行某种程度的公开讨论，在网络空间中形成的个人关系网络。 由一批网友自动聚集并相对固定在一定的网络空间进行如信息发布、言论交流等活动的地方。 人们在电子空间里通过精神交往所形成的具有共同归属感的联合体     虽然界定的语言不尽相同，但对此的本质有着统一的认识：在一定的网际空间围绕共同的需要和兴趣进行交流等活动，形成共同的文化、认同感与归属感。由于网络环境下没有物理意义上的地域边界，人们更关注“commnuity”的社会心理基础而不是其地域属性。因此笔者认为网络环境下“commnity”译成“共同体”更符合滕尼斯提出“Ge meinschaft”概念的本意。本文的关键词“网络环境下学习共同体”对应英文为“online learning community”

这就是共同体理论