人生本来只是一个现象，而这一现象的主题是时间。香茗渐冷，老宅颓圮，镜片碎裂，恒星熄灭，整个宇宙似乎注定要一步步迈向名为热力学平衡的单调而混沌的状态。天文学家兼哲学家阿瑟•爱丁顿爵士在1927年将这种能量的逐渐耗散，形容为贯穿在我们眼前的一支永不复返的“时间之箭”。
假如你能追上这支“时间之箭”的路径，那么似乎只要简单逆转它的运动，能量就会从耗散变成集聚：冷茗回温，广厦再起，破镜重圆，星光再现，你我依然回到初见的那个时间点。即使这一切符合能量和时间的规律，也不会符合人生的规律。人生就是这样，即使依然困惑迷茫，也要选择坚守，因为一旦选择了放弃，是没有重新来过的机会的。
人的一生会拥有很多很多珍贵的东西，以至于值得坚守的则是其中一部分而不可以是全部。突然想起了出自佛经的一句话“勿忘初心，方得始终”。我对于这句话的理解大概是这样的：不要忘记最初时候人的本心，就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心，才能从始至终如一，才会一直勇敢的走下去。不想去谈什么至高理想，我以为要坚守的仅仅是我们的本心，那颗没有被世俗玷污的本心。在这里我们暂且不去辩论性本善还是性本恶，但是以我浅薄的观察所见，有很多人是经历过一个丧失自我的过程。
也许和大多数人所持观点不同，我认为人所要坚守的是一颗善良进取博爱之心，并且我将之认作一个人最需要坚守的东西。这个坚守也是伴随着种种问题的，比如人是否生来就具有这样一颗心灵？后天的培养中如何使人变得善良进取宽容？再来个实际点的问题，比如做到了这样的坚守会对我们的生活产生什么影响。也许还会不乏好事者提出这样的问题，这样的坚守难道比我们的至高理想还要重要吗？当然对于真正有做出这样的坚守的这种想法的人而言，这些问题不全是值得困惑的。言外之意，有一部分是。
也许很多人会以为像我这种抛开自我人生价值的追求不谈，反而去谈什么“勿忘初心”之类的鬼话是消极的。对于这种批评我们暂且不多做争论，我们尝试着谈一谈另一个问题。很多人都思考过生活的意义到底是什么，换句话说人活着是为了什么。对于这个问题，那可就真是仁者见仁智者见智了。《人生哲思录》中对于这个问题有过一个类似的回答，在这里引用一下：“颓废者会把人生当成零，堕入悲观的深渊，执迷者又会把人生看作全，激起占有的欲望，其实人生既是零又是全，用全来否定零，反抗虚无，用零来否定全，以约束贪欲，达到零和全的统一，两者激烈冲突又达成和解的结果就是超脱。”
我单纯的以为，如果仅仅把所谓的“至高理想”当做自己的人生价值所在，就是执迷者的做法。这种人执着于眼前一个既定的目标，也可以认为是一种占有的欲望迫使他们达到那个目标，他们紧紧锁定了一个目标却以为把握了整个人生的大方向，先不谈他们一旦实现目标是否意味着他们人生的终结（亦或是另一种无所事事生活的开始），殊不知当他们眼中甚至脑中有且仅有一个目标时，带来的不仅是整个世界都要给他们让路，而且是对于其他的人生必要条件的淡视以及自我的沦丧。而反观我们之前的观点，相信大多数人都会发现，“勿忘初心、方得始终”并不是一句空谈，而是另外一种价值层次的人生追求。谈不上有多高尚，但是代表了一种有节操的价值取向.
大部分具备独立人格的人都是会产生理想的，条件大概就是这个人在某一个时刻产生了某个美好的希望。既然我也正常过，因此我也不例外。虽然在上文中没有提及，并且对于人生的坚守仅仅是希望做到“勿忘初心”罢了。
在我看来，坚守不应该出发于理想，是由于理想过于冷硬，或者说过于骨感了，当然不是相对于现实来讲的，而是相对于愿望来讲的。坚守应该是从某个美好的愿望出发的。愿望较之理想温暖一些，由于愿望的温暖，漫长的坚守之路显得不那么漫长了，坚守的步伐也会充满希望。而我所谓的美好愿望大概就是希望自己永远保持着善良、真诚、进取、宽容之心吧。至于理想就不好泛泛而谈了,还是牢记在自己心中较为合适。