人物简介
龙应台信奉民主自由，在批评中共的文章里写道：“民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。这，在小方格窗里是看不到的。所以如果你对小方格里的混乱失望，不要忘记，真正的民主在生活里，在方格以外的纵深和广度里。”她也批判台湾的执政者：“一介不取是基本操行，诚实是第一原则”；在面对中共的统治者时，她的文章里这么写着：“你容不容许媒体独立，你尊不尊重知识份子，你用什么态度面对自己的历史，以什么手段去对待人民，每一个细小的决定，都系在‘文明’这两个字上头。”龙应台曾经说过：“我其实只是不相信，人权应该以政治立场来区隔。
国民党、共产党、民进党、不管是什么党，如果人的尊严不是你的核心价值，如果你容许人权由权力来界定，那么你不过是我唾弃的对象而已。不必吓我。”龙应台的《野火集》在当时的台湾引起极大的反响。据说20日内加印24次之多。在当时的台湾几乎每5个人有1～3人看过这本书。《野火集》对台湾的解严起着极大的推动作用。甚至《野火集》后来在中国大陆出版，对中国的大学生中也有极大的反响。当时的中国大陆的大学生认为这本书写的其实不单单是台湾，也包括中国大陆。

家庭生活
龙应台前夫为德国人，是一个外交官，育有两子，长子为安德烈，龙应台一家次子为菲利普(龙在2007年的著作《亲爱的安德烈》就是把她与她长子安德烈的通讯结集而成的);
龙应台对其家庭生活的描写中，只字不提她的德国外交官前夫，只在2003年的作品《银色仙人掌》中透露自己已经离婚。

个人作品
1985年她的《野火集》在台湾出版，犀利的笔锋形成烈火燎原之势，不到一个月再版24次，“野火”成为那个时代台湾的集体符号。龙应台作品系列：
《龙应台评小说》台湾尔雅出版（1985年6月）《野火集》台湾圆神出版（1985年12月）
《野火集外集》台湾圆神出版（1987年2月）
《人在欧洲》台湾时报文化出版（1988年6月）
《写给台湾的信》台湾圆神出版（1992年1月）
《看世纪末向你走来》台湾时报文化出版（1994年3月）
《美丽的权利》台湾圆神出版（1994年4月）
《干杯吧托玛斯曼》台湾时报文化出版（1996年4月）《我的不安》台湾时报文化出版（1997年9月）
《百年思索》台湾时报文化出版（1999年8月）
《银色仙人掌》（又名《在海德堡坠入情网》）台湾联合文学出版（2003年12月）
《面对大海的时候》台湾时报文化出版（2003年12月）
《孩子你慢慢来》台湾时报文化出版（2005年5月）
《野火集》（二十周年纪念版）台湾时报文化出版（2005年7月）
《龙应台的香港笔记@沙湾径25号》香港天地图书出版（2006年11月）
《亲爱的安德烈》台湾天下杂志出版（2007年10月）
《目送》台湾时报文化出版（2008年7月）
《请用文明来说服我》台湾时报文化出版（2006年7月）
《中国人，你为什么不生气》北师大版五年级上册。
《大江大海1949》（2009年8月）
《（不）相信》

艺术风格

被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会：其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨，她举出无数台湾社会现象来作为讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现，其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害的不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。
温柔纤细，深情动人：其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，《亲爱的安德烈》是数封写给儿子的坦率的几乎痛楚的信。 身为父母与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程，龙应台一反批判犀利的笔调，描写诸多生活中有情细节，反映出其细腻的情感，读起来温馨有味，情意盎然。

社会评价
龙应台是一名真正的文化批评家和优秀的文化建设者。（余秋雨、新华网评）
龙应台是才学并高的性情中人，一生的作为其实都取 决于自己的真性情，她同样用直接而有力的杂文，“笔锋常带情感”，来揭示我们社会的病情。（人民网铁道网评）
龙应台不仅仅是一名将野火烧向专制的斗士，她出现的时机也是一种优势，也是一个容易被误读的指针，龙应台从一开始就放弃有利地势，选择站在一个孤立位置，不仅批评政府，更多的是尖锐的刺向每一个人的内心。（搜狐评）